理性谈风月

李银河老师因为一些大胆的言论而引起不少读者的不满或者批评。其实搞学术的人应该知道，学术是学术，代表的是理想状态或者未来状态，学理上赞同的观点，不等于作为理论研究者会自己亲身实践。这里贴一篇大三上写的家庭社会学论文，观点应该不比李银河老师保守。大家共欣赏，呵呵。
 

 
题记：又到了写期末论文的时候了，写什么呢。我所尊敬的经济学家张五常曾经说过，像经济学这样的社会科学，做学问写论文有两种，一种是实证性的，强调的是对事实的解释；另一种是理论性的，强调的是提出理论的假设，至于假设对与不对的验证工作那是其他人的事情。两者都需要天分，显然后者的要求更高一些。所以像我这样资质一般的人，一向是把自己做学问的方向放在解释一些事情上。在这门家庭社会学中，可以让我去解释的东西实在是太多了，比如同居问题，比如离婚问题等等。但是，这次的期末论文我却决定违背自己一想的惯例，尝试去写一篇提出理论的东西，这部仅仅因为对于这门课程我实在缺乏足够的资料和自身经历去进行解释，更重要的是，我希望这篇文章能够了却我的一个心愿——早在高三刚刚决定报考复旦社会学的时候，我就决定把这个题目作为以后毕业论文的方向。事过境迁，对于这个题目的钟爱不变，但是我却找到了更适合作为毕业论文的题目，所以，就在这里把这两年多来对于这个题目的思考都写下来，做一个了断。
　　这篇文章所要讨论的对象就是本文题目中所提到的三样东西——性、婚姻、爱情，但是时间却不是现在的，而是未来的。笔者撰写本文的目的就在于研究随着科学的进步，一些生物学或者医学上的突破可能对于性、婚姻、爱情这三者以及相互之间关系的一些可能影响。笔者不是半仙，所以不可能知道生物学或者医学未来究竟会出现一些怎样的变化，所以在本文中只能选取几条就目前的科学发展规矩来看很有可能成为现实的突破来进行讨论。　　以下的两条突破，在笔者看来可能会影响到性、婚姻、爱情这三者以及相互之间的关系：　　1.怀孕过程的机器化。在很长的一段时间里，人类不可能在实验室内制造出生命，但是如果有了一个精子和一个卵子，不借助女性的子宫而把她培养成胚胎进而发育成婴儿却是完全有可能的。事实上，包括人工授精、试管婴儿，科学始终在这条道路上努力的向前奋进，加以时日，相信一定能够目标的。到了那个时候，男性只需要提供精子（甚至利用克隆技术有可能是任何人包括女性的干细胞），女性只需要提供卵子，接下来的工作全部由机器代替。首先利用基因工程，对于生殖细胞中的致病基因进行筛选；然后人工授精，接着利用人造子宫完成受精卵的发育工作；十个月之后一个婴儿就诞生了。从此以后，生育与性再无瓜葛了。　　2.婴儿抚育的社会化。在这个现代社会，几乎做什么事情都需要允许，都需要证书，比如开车、比如工作。可是唯独做父母这件事情不需要，无论你什么学历、什么背景、什么生活质量等等，只要你们生了一个孩子，就可以顺其自然的做父母了。这样带来的问题就是很多的父母在不具有基本的婴儿养育知识和条件的前提下就在做着把一个婴儿养育成人这样一件极其复杂而伟大的事情，这样的弊端便在于因为知识和条件的欠缺，很多孩子因为照顾不当致残甚至致死，更多的则是因为父母教育上的不当留下了各种性格上的问题甚至精神上的阴影。婴儿养育社会化很有可能会成为教育社会化之后的进一个重大变革，在把家长教育孩子知识的权利转让给学校之后，进而把家长养育孩子的权利同样转让给专门的机构。从社会分工的角度来看，这也是可取的。　　以下的所有分析都是基于上述的两个猜想，如果实际的科学发展趋势不是笔者我预料的那样的话，那么本文就行同废物。所以，笔者还是希望上述的两个猜测还是正确的，至少能够正确一个，那么下面的分析多少还有这么一些些价值。

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