理性谈风月

用理性的视角去探讨护肤品、时尚、男装、奢侈品、爱情这些风花雪月

最遥远的距离

Posted by 张翼轸 On November - 21 - 2007

世界上最遥远的距离
不是
生与死
而是
我就站在你面前你
却不知道我爱你

泰戈尔如是说,张小娴如是引用。

但对我而言,现在最遥远的距离却是海峡两岸的距离,我在这头,她在那头。

桂纶镁的《最遥远的距离》11月2日在台湾上映,可惜迄今都找不到BT下载。

《色戒》上映,打飞的去香港看未删节版是潮流。若能打飞的去台湾看《最遥远的距离》,我也愿意偶尔奢侈一把。

可惜因为众所周知的原因,现在去台湾可没那么容易。所以,只能在土豆上找点视频解解渴。

这是首映式的视频:

http://www.tudou.com/programs/view/oZVDSC0EF_w/

这是梁静茹为《最遥远的距离》配的主题曲《崇拜》的MV:

http://www.tudou.com/programs/view/qL9W6mxX3uI/

转:张小娴经典语录

Posted by 张翼轸 On August - 30 - 2007

一直很喜欢看张小娴的散文,看她谈爱情。绝大多数时候,张小娴对于爱情,对于恋爱,对于婚姻都有着可怕的洞察力,能够看透很多虚幻的假象——虽然作为女性,其多少偏袒女子,而对男性多加斥责,略有不公——不过有偏见才可爱,否则就过于冷血了。

但就是这样的张小娴,偏偏自称非常信仰爱情,并对此孜孜不倦的追求。看透而不灰心,不容易啊。

所以,张小娴已经出版的四本散文集,都一一买齐了,也等着第五本上市。在网上看到一个她的“经典语录”,把繁体转换成简体,段落重新排版了一下,贴在自己的Blog里。尚未认识或知晓张小娴的朋友,不妨从下述这些文字片段开始:


1 世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远, 互不相识, 忽然有一天, 他们相识, 相爱, 距离变得很近。然后有一天,不再相爱了, 本来很近的两个人, 变得很远, 甚至比以前更远。2当时间过去,我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人,忘记了他的温柔,忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉,我不再爱他了。为甚么会这样?原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间,然后是时间使你忘记爱。

3爱情是自我完善的一个阶段,我们在经历自己的人生,你爱过别人,被别人爱过,受过伤害,也伤害过别人,欢欣、沮丧、失望、思念、等待、受尽煎敖,然后豁然明白,得失并不重要,最重要是你长大了,变聪明了,你变得精采,你的人生从此不一样了。孤单不是与生俱来,而是由你爱上一个人的那一刻开始。

4如果你开心和悲伤的时候,首先想到的,都是同一个人,那就最完美,如果开心的时候和悲伤的时候,首先想到的,不是同一个人,我劝你应该选择你想和她共度悲伤时刻的那一个,人生本来是苦多于乐.你的开心,有太多人可以和你分享,不一定要是情人,如果日子过得快乐,自己一人也很好,悲伤,却不是很多人可以和你分担。你愿意把悲伤告诉他,他才是你最想亲近和珍惜的人。

5失望-她寻找幸福,然后发现,失望,有时候也是一种幸福。因为有所期待,所以才会失望。因为有爱,才会有期待。所以纵使失望也是一种幸福,虽然这种幸福有点痛。

6 爱情还没有来到,日子是无忧无虑的;最痛苦的,也不过是测验和考试。当时觉得很大压力,后来回望,不过是多么的微小。

7 有些人注定是等待别人的,有些人是注定被人等的。

8 缘起缘灭,缘浓缘淡,不是我们能够控制的。我们能做到的,是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

9 曾经相遇,总胜过从未碰头。

10 为什么要那么痛苦地忘记一个人,时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人,我们失去的岁月又有甚么意义? Read the rest of this entry »

女人怕折旧,男人怕折现

Posted by 张翼轸 On June - 24 - 2006

发于《21世纪经济报道》2月13日生活版

又是一年情人节。
每年这时候,都是广大男性同胞花大钱、狠出血讨好女友或者妻子的要紧日子。别的昂贵节日礼物不说,一大束鲜花肯定是逃不掉的——每逢此时玫瑰价格的大幅上涨都是绝佳的经济学教材,让你知晓供求关系如何决定商品价格,以及价格刚性究竟是啥东西。
很多男人想不通,女人为什么那么热爱鲜花——既不能吃也不能用,而且几日便会凋谢,除了好看以外,毫无实用价值。
男人想不懂这个问题,不仅在于他们不明白浪漫对于女人的价值。更重要的是,他们没有看破,绝大多数女子的青春就如那鲜花一样,虽然分外美丽,但是却极易凋零。今日还是娇艳欲滴,转眼便已明日黄花。女子爱花,其实爱的更是自己那如鲜花般的青春岁月。

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老版爱情资本论

Posted by 张翼轸 On June - 24 - 2006
修订版序
  《爱情资本论》这个系列是我在原先一个叫《爱情记》的系列上改写修订而来的。之所以要改叫现在的名字,就是为了能够更好的突出这个系列的内容。现在我们来玩一下“切词”,把标题分割一下。
  “爱情”,从总体来说,这个系列文章都是与爱情有关的,或者更确切的说,是那些我们以为是爱情的东西。当越来越多人因为这个物质的时代而对于爱情越发失去信心甚至失望的时候,我却希望在这个系列里面告诉大家,你们以为是爱情的大多数东西,其实未必是爱情,所以你们的所有怨气,也不要算在爱情的头上。我始终相信真正的爱情是人性进步过程中一种非常美好的品质,一种与自私天性作斗争的产物,所以,也许是我精英主义严重的原因,所以我不相信真正的爱是每一个人都能够付出或者得到的东西。我这整个系列要的就是把那些所谓的“爱情”都给解构了,这样才能够剩下真正的,那种高尚的可以被真正称作爱的东西。也许,你可以把这个系列的写作看作是通过解构“假爱情”来拯救“真爱情”的一个过程。
  “资本”,这里的资本,指的不是我们习惯的与货币相关的“经济资本”,而是社会学中讨论的那种存在于人与人社会关系之中的潜在回报——社会资本。在这个系列的讨论中,我将把“ 社会资本”的概念和相关理论用作分析那些“所谓爱情”的基本工具,当然期间也会掺杂入“符号互动论 ”和 “角色扮演理论”这两样同样非常有力的理论工具。社会学大师级的人物安东尼•吉登斯 (Anthony Giddens)曾经写过一本《亲密关系的转变》(The Transformation of Intimacy),用的自然是其最拿手的现代性理论来进行分析。像我这样至多半只脚踏入社会学门槛的初学者,自然是不敢望大师项背的,只希望这个系列能够算是社会学用于研究爱情的一个新的尝试,能够成为后来人的垫脚石,那就足矣。
  “论”,所以,这个系列不是散文,也不是小说,不会是那种读着很轻松的东西,更何况其使用了“社会资本”的理论,所以总体而言,会是比较强调逻辑、强调思辨的一些分析,一个看过《爱情记》初稿的朋友曾经给过这个系列这样的评价 “这个系列企图给读者剥出一个血淋淋的爱情,用社会学的刀和理性的叉子一口一口把温的尸体带血连皮地吃下去,连眼泪都舍不得流一滴。 ”是的,这个系列就是那么的残酷,它会尽一切的努力去打碎你对于许多所谓爱情的幻想,会让你明白你还有你爱的人、爱你的人在 “所谓爱情”的互动中是多么的现实。所以,如果你还是一个对于爱情报有太多奢望和幻想的人,也许这个系列真的不适合你& mdash; —因为“论”的结果太残酷,残酷的你未必能够承受。
  序言写完了,在正式开始正文之前,还会有一个《前言》。与序言简单谈谈这个系列的写作目的和具体内容不同,《前言》部分会像许多学术作品一样,对于整个系列会用到的术语做一个基本的解释和说明,可是说是提纲契领的一个部分。

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