理性谈风月

“女箭神”朴成贤败了，在奥运女子射箭个人赛的决赛中败给了中国姑娘张娟娟，屈居亚军。

在电视机前看了直播。当时身边仅十个同事都在为张娟娟加油，为朴成贤的每一次失误喝倒彩。

而我，一句话也不说。

作为一个中国人，感情上是应当期望张娟娟获胜的，毕竟这将是中国在女子射箭上的一次重要突破；但是，作为一个射箭爱好者，我却更希望看到的是“女箭神”朴成贤续写她的神话。正是这种矛盾的情绪，让我实在不知道该说什么好。

最终，朴成贤败了。而我，心中也不免几分失落。

在前面的一篇文章中提到过射箭运动在韩国极为普及，韩国射箭运动员在国际上的垄断地位也相当于中国的乒乓球。许是那篇文章的表述，让许多读者不太舒服，所以张娟娟一获胜，就有不少人来问我，现在又作何感想。

其实，谁都知道奥运比赛具有很大的偶然性，而射箭项目规则的改变，个人赛由18枝箭缩减为12枝箭，就是为了增加这样的偶然性，从而消减韩国运动员在这个项目上的优势。这次，张娟娟在率先射出7环低分的前提下不放弃咬牙直追，的确值得敬佩，但这是否就能改变中国射箭运动员无论是整体还是个人相比韩国仍有一定差距的事实呢？我并不这么认为。

让我们来看些数据吧。

这是世界射箭联合会网站上公布的女子反曲弓室外比赛世界纪录一览，我们可以看到所有的世界纪录均由韩国运动员包揽，而朴成贤一人就占据了其中的四项世界纪录——尤其是与本次奥运比赛射程一致的70米比赛，无论是36枝箭还是72枝箭，她都是当之无愧的世界第一人。

接下来，我们再看世界排名。韩国有11位选手杀入女子反曲弓世界排名前100位，其中昨日获得铜牌的尹玉姬排名第一，朴成贤则排名第二；而中国则有6位选手杀入前100名，最好成绩是排名第六的张娟娟，其次就是第21位的朱玲。满打满算，中国女运动员杀入前500位排名的也不过10位，还不如韩国杀入前100名的选手多。

列这些数据，不是为了打击中国女队和中国的射箭运动员。我只希望大家在夺金的欣喜之余，能够正视我们与韩国在射箭项目上的差距，更希望国家能够对此加大投入。

射箭，是一项不便宜的运动。顶尖运动员的一把弓就要上万元，每周消耗的箭所需经费也不小，在本身普及度就远不如韩国的前提下，中国的射箭作为竞技项目争金夺银，也仍然需要国家加大投入，更多的地方队培养更多的基础人才才行。

当然，作为“六艺”之一的射箭项目若能够在中国重新普及，那么则更是乐事一件。女团比赛结束后去了平常练箭的道顺箭馆，发现确有不少人是看了奥运后来尝试射箭运动的，这实在是一个好的开端。张娟娟的金牌，若能对射箭的普及做出真正的推动，那么其长远意义将远大于奥运金牌本身。

奥运年。

每次奥运，无疑是运动爱好者的狂欢月，在这个月份中，可以见识到世界体坛顶尖高手之间的对决。当然，作为运动爱好者仅仅是叶公好龙可不行，除了看运动比赛，怎么自己也该把玩些运动项目吧。

当然，对于一个成功人士而言，选择一项运动，不仅仅是处于健身的考虑——事实上高尔夫球之所以成为许多商务人士的必修课，社交意义恐怕远大于健身意义。其实，一项体育运动，不仅可以健身，也不仅可以作为社交活动，对体育运动的选择，本身也可以成为体现自身品味的一种方式——就像你选择穿什么牌子的西服，戴什么款式的手表，开什么类型的汽车一样。

那么，什么运动在这方面是最佳选择呢？笔者独推射箭。

一项体育运动要体现品味，首先就得别致。作为成功人士，虽然偶尔要体现出亲民特质，但是大多数时候，总不能处处表现出大众品味——是的，既然要体现成功人士的独到品味，要选择的自然不能是诸如篮球、足球这样的大众运动，至于网球、壁球这类也不过是白领运动，依然不够别致。射箭这运动可就不同了，别说中国，即使在西方发达国家，玩射箭的也是小众——这年头去过网球场乃至高尔夫球场挥几下的人不在少数，但是曾经拿起弓射两箭的，恐怕是少之又少。

一项体育运动要体现品味，其次当然得优雅。要说别致，很多稀奇古怪的体育运动也够别致，比如铁人三项，比如极限运动中的各个分支，不过这些运动虽然别致，和优雅可是差之千里。射箭可就不同了，无论是弓的曲线造型还是箭的直线造型，本身就透露着优雅——《魔戒》总该看过吧，为什么其中精灵族王子和一众精灵的武器清一色的都是弓箭——这只能说明，在老外的思维中，弓箭是一种优雅的武器，所以才能搭配最优雅的精灵族。拿起弓，搭上箭，立刻有了变身莱戈拉斯的感觉。

当然，射箭这项运动，不仅是优雅的，也是阳刚的。今时今日，射箭已经纯粹退化为一项体育运动，但是昔日弓箭可是决战沙场的重要武器。是的，还有什么体育运动能比军人手中的武器更透露出阳刚的味道呢？当然，武器变身运动的也不少，比如射击。不过，作为终结冷兵器时代的武器，手枪的技术含量大大降低，传统人士对此是不屑一顾的——更何况作为近百年才刚刚发展起来的运动，射击的历史底蕴又怎么能和射箭相比。回眸历史，西方历史中1346年8月26日克雷西战役中，英国的长弓兵打败了法国骑兵，让长弓这种武器青史留名；东方历史中，毛泽东评价成吉思汗的那句“只识弯弓射大雕”更是让弓箭带上几分帝王的贵气。

最后，也是最重要的，射箭这项运动，不仅是一项身体上的运动，更是一项心灵上的运动。运动这东西，不仅仅只能表达一个人身体方面的旨趣和爱好，也是可以反应一个人的心智的。就像同样是棋类运动，下围棋的，那感觉就比下国际象棋和象棋的来的玄妙——谁让围棋黑白二色中有太多中国传统哲学的底蕴在里面。可别小看射箭，在这方面它也是不成多让。在这点上，还不得不感谢日本人，正是他们将射箭发扬光大并且与日本的禅宗联系在一起，进而发展出了不仅是一项运动的“弓道（Kyudo）”。是的，以后若是有记者，尤其是西方大媒体的记者专访你时，不妨谈谈你对射箭的爱好，再谈谈射箭与禅(Zen)的关系，保管可以把记者哄得一愣一愣的。当然，即使不愿大谈特谈，也可以引用一下德国人奥根·赫里格尔对弓道的阐述作为自白，那个人形象可就立刻上一个台阶了。奥根·赫里格尔是这么说的：

真正的弓道没有目的，也没有企图！ 你最终还是执着于为射中靶心而努力练习放箭，越是如此，你就越不会成功地将箭放出，越会偏离靶心。你所过分执着的意志，便是你的阻碍。

他们乃是从精神的磨练中追求弓道的本源，其目标乃是精神射击。即射手最终瞄准的并非靶，而是他自己。然后，在瞄准的一刹那，射中他自己。

for 《香格里拉》

 《万科周刊》的约稿

从小就非体质强健的健康好孩子，对体育活动，自然是无论力量型或者技术型都不怎么感兴趣。毫不夸张的说，那么多年来一直是靠脑力劳动过日子，和田中芳树笔下《银河英雄传说》中的杨威利一样，脑袋以下几近多余——当然，杨威利脑袋之厉害，是我等望尘莫及的——能和杨威利媲美的，只是脑袋以下的无用而已。

对于我这样的人，会突然喜欢上射箭这样的体育项目，的确是有点匪夷所思的事情。不过细细想来，也属于意料之外，情理之中。

从小就不喜欢与人对抗——当然我那身板对抗也抗不过，所以对于直接有身体接触的冲突一向是能免则免。基于如此传统，小时候打街机《三国志》，最喜欢选用的角色莫过于老黄忠，看中的就是他手持弓箭，可以在远程打击对手，从而避免近身搏斗——有心理学家说人们在虚拟世界有两种偏好，一种是扮演现实世界中不可能做的角色，另一种则是将现实世界的特性更极端化的发挥，很显然我是标准的后者。所以打C&C热爱核子武器和空军等远程作战武器，打CS喜欢尝试狙击战术也就毫不奇怪了。

当然，会热爱弓箭，也不仅在于其远程打击避免直接对抗的特性，更大程度上，这是一种很“社会学”的体育项目，适合我这样有点走火入魔的社会学学子。昔日社会学大师普特南曾经写过一篇名著《Bowling Alone》，指出越来越多的美国人在孤独的打保龄球，这反映了美国社会社区互动减少，社会资本因此降低的现状。能从保龄球看出如此深刻的社会现象，大师自然是大师。不过就我这个学子而言，昔日热爱打保龄球，今日热爱射箭，也正是这个原因。众多体育项目，足球、篮球这种，是要讲团队配合的；而乒乓、网球虽然可以单兵作战，但是一个好的对手还是需要的；与此相比，无论是保龄球还是射箭，都是可以一个人进行的项目，既不需要配合，也不需要对抗，几乎可算是“自闭”人士的最佳选择——虽然高尔夫球理论上也无需配合无需对抗，不过其已经被异化成社交手段，与保龄球、射箭这样的自闭项目相比，可谓是另一个极端。

除了上述两点理由，另一个让我热爱射箭的理由，就在于这是处女座完美主义者最佳的挑战项目。踢足球打篮球，暂时落后无所谓，只需要后半程突发神威就可以迎头赶上甚至赶超；至于跑步、游泳这种也是如此，虽然每一秒的状态都会对最终成绩有影响，但是某一秒的超常发挥是可以抵消前一秒的发挥失常的。但很显然，射箭和保龄球都非如此，任何一次失误，最后的成绩就永无扳回的可能。就像我现在玩的射箭，一轮12支箭，每支最高10环，要想射到120环满环，就一次失误都不能出现，连续12次完美状态，对处女座而言，还能有什么更好的挑战？

因为一次偶然的尝试，再加上上述诸多混杂的理由，便因此迷上了射箭，并乐此不彼，每周都要去练习几次，一周射个三五百箭才浑身舒畅。

因为学射箭，所以自然不放过任何一本关于射箭的参考书。此类书籍，国内本就不多，因此凡是沾边的都一概收罗，而其中就有一本误买的《弓与禅》，是一位德国哲学家奥根·赫里格尔在日本修习弓道后对于“禅”的回忆。虽然买时误买，不过仔细拜读后才发现这才是我真正需要的一本书，因为它将我对弓箭的感情从一种朴素的热爱推向了有意识之后的孜孜追求。

要用好弓，射准目标显然不是容易的事情。同为远程打击武器，弩相比弓三万多年的历史虽然后生了许多，但是利用巧妙的机械设计，一个初学者也可以快速掌握，并且获得极高的精准度，而不似弓的使用需要训练多年。也正因为这种差别，弩曾被中世纪的骑士精神视为肮脏的武器，在1139年的第二次拉特兰公会上，教皇英诺森二世甚至宣布弩为该诅咒之物，而禁止在基督徒之间的战争中使用它。其实，在那个骑士精神盛行的年代，这样的看法和决定毫不奇怪，毕竟，“一个卑微的奴隶也可以用弩射杀高贵的骑士”，如果弩人手一把，那必须经过严格训练才能成为的骑士可就没啥用了，重骑士恐怕更是纯粹沦为弩的靶子。

当然，也就因为弓不容易学习，所以它才享有弩不及的特权——尤其是在枪炮把弓弩均淘汰出现代战场之后，弓所固有的美学和哲学却是弩所不及的。所以，奥运会中有弓箭比赛，却无弩箭比赛；日本有“弓道”，而无“弩道”；弓可以成为《天气预报员》中表现尼古拉斯·凯奇这个不入流天气预报员内心彷徨的重要象征符号，而弩顶多在电影中充当特种部队作战的简单武器。

要学会欣赏弓的美感弓的哲学，不妨从观看一次弓道的表演开始。作为在日本流行的一种和花道、茶道、空手道并列的“道”，弓道在中国可谓传播有限，知者甚少。不过好在科技昌明，有兴趣的朋友可以在 Youtube观看名为“The Empty Mind – Kyudo or Japanese Archery”(http://www.youtube.com/watch?v=OA2EnemzBpk)的视频，好好欣赏一下日本弓的曲线以及弓道大师那可与周代弓箭还被作为“六艺”一种那烦琐但是礼仪性的步骤媲美的射箭程序。

在上面那段视频中，当弓道大师表演完整个弓道步骤并且射出万众瞩目的一箭时，你会清晰的看到——那箭脱靶了。脱靶当然不是因为失手，不是说弓道大师就没有失手的可能，但失手的视频是不会在网上冠以这样的名称让人欣赏的。

弓道所追求的，不外乎让拉弓放箭这个过程最大程度上合乎于弓与箭自然的规律——也就是背后的那个“道”。当人的一切都顺其自然时，弓与人便难以区分，就像书中一句很庄周的话所形容的，“究竟是我将拉弓满，还是弓在拉我？究竟是我射中靶子，还是靶子射中我？……因为所有这些弓、箭、靶子和我相互间有着内在的联系，我早已无法分别它们，甚至连分别它们的毕业也早已消失。”

对于弓道的大师而言，合乎“道”的拉弓放箭便是一切，至于箭落在哪里，显然是无足轻重的事情——上面那个视频中最后的“射偏”，显然正是大师对此问题的开示。当然，真正掌握了弓之道，射中靶心便是理所当然的事情。在书中，作者描绘了他的师傅阿波研造的箭术——在漆黑一片只有一支香点着的环境下，第一箭射中靶心，第二件射穿第一支箭，如此箭术，简直是神乎其神的。但对于当事人阿波研造大师而言，这一切都是“它”射的，而且是“它”射中的——此处的它，该是指弓之道本身吧。

在《弓与禅》一书中，对此有一段精妙的解释：

“真正的弓道没有目的，也没有企图！ 你最终还是执着于为射中靶心而努力练习放箭，越是如此，你就越不会成功地将箭放出，约会偏离靶心。你所过分执着的意志，便是你的阻碍。

他们乃是从精神的磨练中追求弓道的本源，其目标乃是精神射击。即射手最终瞄准的并非靶，而是他自己。然后，在瞄准的一刹那，射中他自己。”

这段话，在初看时并无太多感受。但是在射箭练习，不断向高环数努力的过程中，却不断得体会到这句话的精髓。120环的满分，没练习多久就可以偶然射到 114环，之后多练习想要再创新高，却迎来了低谷期，成绩一落千丈，甚至不足100环。痛定思痛，才明白是自己的“企图心”作怪。

相比需要爆发力的跑步，抑或需要灵敏性的乒乓，射箭是一个强调控制力的体育项目。要射到高分，关键就在于每一支箭开弓、举弓到最后放箭的每一个环节都能保证完全一致，一致的动作才能带来一致的分数，而这显然不是容易的事情——不仅在于技术，也在于心态。

我知道，我是个太爱动脑子，脑子太快的人。往往一件事情还没想完，已经开始同时想另外一件事情了。对工作或者日常生活，这有时是好事，至少办事效率高，但是在射箭时却是灾难——当这一支箭还在拉弓尚未射出时，我已经在想这支如果10环，那么距离高分有近了多少，这样的心态，自然动作走形的厉害。

以前，看过圣严老和尚谈“活在当下”的道理。老和尚说“做着这个，又想着下面那个，当然急了。因为你的心根本没有放在你正在做的事上，这样子很可能连手边的事都做不好！”当时以为自己在这点上做得很好，至少有点接近道家“无欲则刚”的底部。但是箭靶上那一支支触目惊心动作走形的箭，却让我明白，原来自己连“射在当下”都尚未做到，就更不要提“活在当下”了。

所以，箭还在射，到底几环已经开始不再关注了。一次又一次的拉放，只是为了体会那个节奏感那个弓满则放的过程，尽量控制自己快的乱糟糟的大脑——曾经练过静坐，知道这对自己不是容易的事情。不过幸好用心拉弓放弓本身就是最好的控制，逐渐也摸到了门道，射出去的箭也有了改观——环数并不重要，但我自知，每一支箭都射得更好了，都在努力瞄准心中的自我，而非代表环数的靶心。

“只求好好的、实实在在的活在当下的这一秒钟，不担心下一秒钟会怎么样”，圣严老和尚说的是生活，我听的却是射箭。其实，生活和射箭，当你明白了“无企图”的道理，本就是异曲同工的事情。

有一周多没去射箭了，上周六恢复，今天是继续恢复。

状态很好，10轮下来虽然好几个110、112之类，但好歹也有个115，最后三轮更分别是117、117和118。

8月6日，在一堆114后，终于一口气突破了115、116，创下了117个个人新高。

这之后一个月，117再无重来，115、116也是极其偶然。不过，除了把弓从20磅换成了22磅外，关键的是调整了心态，以一种“绝仁弃智”的态度去射箭。

在此前说过，每轮12支箭，总是有1支或者2支要失误，只射到7-8环，大大拖低了成绩。究其原因，主要还是每次稍有几支箭准头不错，就暗想是否有创新高的可能，想得一多，动作就不听使唤了。显然，这是个心理问题，心病还需心药医。

一方面，调整了自己的心态，不再急切的希望再创新高，而是维持稳定的训练量——我始终相信，只要认真射好每一支箭，训练量上去了，成绩自然也会上去——一分耕耘一份收获并非一句安慰人的话——事实上我过去的成长中得到的许多许多，都是这句话的最佳佐证。所以，不期盼不奢求，努力然后顺其自然等待收获，我把自己的心态调整到了自己最擅长的状态——虽然还不能做到“目的上”的无欲，但至少可以做到“手段上”的无欲。

另一方面，则是彻底放弃每支箭后看箭靶的举动。虽然箭馆有陪练员，一般每支箭射完后会告诉你环数以及偏离方向，不过有时熟了，也就部要求她们报靶了。而我自己，视力实在一般，10米外的靶子，你要我分辨红色的8环和黄色的10环还可以，但要我分辨同是黄色的9环和10环，就实在不容易的，非要在不同角度仔细观察，才能有一个大致的判断。既然会因为几支好箭而心态失衡，那最彻底的解决方法就是让自己不知道自己射的是不是好箭，所以没射完一支，就低头装箭，绝不认真看靶，尤其到12支箭的后期，靶子上箭一多，以我的视力是断然没法判断出之前那支箭的好坏的。这反而省力了，在我远远看来黑漆漆一团的箭，可能是110的烂分数，也可能是115、116这样的不错分数，但一切都要射完上去拔剑的时候才知道——心态解脱了，好分数反而增加了。

昔日老子说“绝仁弃智”，是普通人减少欲望减少失望的最佳方法。从最近射箭的经历来看，老子不欺我！

周六单位加班，到得稍早，就去练习射箭了。

自这周二开始，开始在弓上加了减震杆。这东西可以减小弓弦回弹时对于弓身的震动，从而确保箭离弦时更为精准。虽然我现在用的只是20磅的轻弓，弓弦回弹的影响有限，不过装了减震杆，的确成绩有所上升而且稳定多了。不过周二练习时，最大的问题就是每一轮必定有1-2支箭是7-8环的，一下子把成绩拉低了。自己明白原因所在，每逢一轮开始几支箭准头还行，就内心痒痒的，估摸着这轮有望冲击114以上的环数了——这么一想，下面必定动作走形，老鼠屎随之出现。

周六的练习，因为本来就是多余时间顺便去的，所以抱着玩玩的心态。瞄准时感觉位置差不多了就撒弦了，也不似平常那样非要瞄得很准才行。这样射的一大好处就是节奏感大大加强，每次举弓、瞄准、撒弦的时间都差不多，做的非常顺畅。有时偶尔动作走形节奏感不对了，也宁可收弦重新开弓，重新培养节奏感，不再勉强把箭射出去。 于是乎——有一组箭射得非常密集，让陪练的“小雨”上去一看，报出了一个117环。

117环！新高啊。 七月初的时候，就射到过114环了，此后经历了一段低潮期后，又射了不少个114环，但是要再向上推进1环，却怎么也做不到。就这么僵持了一个月，终于迎来了突破。

周六那天，因为只有“小雨”和另外一个陪练员值班，而射箭的人不少，所以“小雨”忙进忙出，没法像平常那样我每射一支就报出环数和具体的位置，每轮射完也只是把分数纪录在记录单上，都没来得及告诉我。 射出117环后查看了之下记录单，之前两轮竟然分别是116环和115环，原来117环不是突破，突破114环在自己没在意的情况下已经完成，117环不过是更进一步而已。

看《弓与禅》，弓道大师强调“无企图射箭”，之前明白个中道理，但是却始终不能做到——心思太杂，总是想着更高的环数，而没法把心真正集中在每一次举弓开弓撒弦上。现在，终于在不经意间触摸到“无企图射箭”的门槛了，不过毕竟只是无意而为之。接下来，就需要继续锻炼，将无意识下做到的“无企图射箭”继续内化为每一轮都可以稳定做到的状态——这应该又是一个漫长的过程了。