终于看了《集结号》。
年末三部大片，《集结号》、《投名状》和《色戒》，最想看的始终是《集结号》。《色戒》，看了，不过始终兴趣不大，对于这种拿抗日志士昔日旧事演绎”性与爱”这个主题的套路本来就不喜欢，更何况根本不赞同李安那种”自我的东方化”，着眼于突出中国历史长河所谓的性压抑；至于《投名状》，还没看，虽然有偶像老徐，不过毕竟不过是拿昔日《刺马》再演绎细说一番，兴趣有限；至于《集结号》，没看前就明白其中的”历史沉重感”，而前段时间看了凤凰卫视相关题材的纪录片《牺牲》，知道却有人在为这些无名烈士”正名”的故事后，更是有一睹的念头。
是的，很喜欢冯小刚这部片子要表达的那份含义：战争中个人的价值，个人的存在必须被尊重。
战争是残酷的，就像冯小刚借助韩国特技在开场几段战争中要表现的那样–战时，每一个战士都不过是一个数字，无论是反映在军力表上的还是阵亡人员表上，所以九连的四十七位战士注定是要被牺牲掉了–为了保证大部队更多战士的生命，只能两害相较取其轻了。正因为战争的残酷性，决定了军队本身就是一种抹杀个性抹杀个人的组织，唯此才能确保战斗力。
但是，战后，每一个战士，尤其是牺牲的战士，其个人的价值，个人的存在必须得到尊重得到张扬。所以，烈士纪念碑上，要将所有可以找到名字烈士的名字一一刻上，甚至有条件的话为每一位烈士单独建造一座墓碑。
这种个人的价值，在冯小刚的这部《集结号》中，无疑是通过九连连长谷子地的种种行为来集中反应的，比如”把某某某抬到窑洞里去。
窑里比外边安全……炸碎了就揉不到一块去了”，比如”爹妈都给起了名了，怎么就都成了无名烈士了”–尤其这句，该是”佚名”，而非”无名”才对。
但是，在贯穿这种表达的时候，冯小刚却有一个败笔：当王金存的媳妇念军区那份追认九连战士为烈士公函的时候，我们听到的只是”指导员王金寸，一排长焦大棚，吕宽沟，姜茂才，龚良国等47名战士”。
是的，当时我听到那个”等”字就格外的刺耳。也许，我们的公函的确就是这样，也许是为了照顾观众的耐性，但是在我看来，冯小刚更应该为我们献上的是一份有整整47位烈士名字的公函–也许这样比较冗长，但是配合好的音乐，配合女演员的语言，1分多钟的戏反而该是一个高潮才是。但是，冯小刚的处理，就像其在电影中作为对立面的那些做法一样，把剩下的战士们都给”等”掉了–是的，作为电影，不可能去表现每一个战士，而只能选择几个典型去突出，但是至少可以安排47位烈士的名字在攻汉中完整出现一次，对于我们，本身也是一种欣慰，让我们知道每一位战士，作为一个个体而非九连这个模范团体一员的身份被真正尊重过一次了。电影本就该是给人梦想的东西，只可惜，冯小刚连这点欣慰也没有想到给与我们。
临近剧终，看到了烈士墓，看到了战士的敬礼和鸣枪，听到了始终未曾吹响的集结号，但可惜，墓碑上终究还是”九连烈士之墓”，每一个战士作为个体的价值终究还是没有在墓碑上得到体现–哪怕一个镜头摇到墓碑背后，让我们看到墓碑背后刻着每一个战士的名字，那亦是一种补偿，但可惜，这种补偿也是冯小刚没有想到给予我们的。
所以，《集结号》于我，终究是有遗憾的一部电影。
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审视赞同你对色戒的评价，至于投名状，还没看，估计也不过如此。集结号，宣传造势很高明，很有冯氏印记，虽然还没看，但从相关的MV，预告片，都可以看出影片立意高远，再加上闪电星感动有期节目里请来了谷子地原型——王艾甫，以及前些天有档节目里介绍赤壁市的余法海助142名抗美援朝英烈魂归故土，他们真的很伟大，现实中者的有这样一群人在为这些无名烈士”正名”的故事后，更是有一睹的念头。
“指导员王金寸，一排长焦大棚，吕宽沟，姜茂才，龚良国等47名战士”–说实话，看到这个情节时，也注意到了这个“等”的问题，心想为什麽不完整的报一下名字呢，岂不与主题相悖？只是想想对于一场战争来讲，无名的牺牲真的不可避免，其实谷子地和他的战友还算是幸运的，还有更多的人是真正被埋没于历史之中的无名英雄，这也是战争残酷性的一个表现，每个人的生命都应是有价值的，都应被尊重的，而战争却摧毁和抹杀了这种价值和个性……
我也看了。猜测可能一开始导演就没有编出这四十九个人的名字，所以只能用”等”了。的确遗憾，但现实中这样的遗憾更多。
这次，冯导在故事形式上有一定突破，但还是运用他最拿手的讲述小人物命运这一法宝，来奠定胜局，不似《夜宴》，虽然形式感有突破，人物都有些虚。这部片子实在，我喜欢这种实在。大场面倒不一定是最吸引人的，有《兄弟连》这样的圭臬在前，该片的战争场面只能当作冯导对西方优秀战争写实片及其导演的致敬。
以往冯导讲述小人物的故事得心应手，但这些故事如果换换道具，似乎就可以发生在另一个时空里。而《集结号》中的小人物，却是被焊接在一段波澜壮阔的历史中，如同无人在意的焊点，然而，他们的命运与存在折射出的一个真实的世界，这与冯导以往的那些人物有较大的不同，也可以认为是他讲述小人物命运的进步吧！
作为女性，这部片子令我动容的地方，是男人的血性，以及平实而悲壮的感觉，这种悲壮感觉的颠峰不在开头，而在尾声部分。事实上，《集结号》的重心也不在战争本身，而是留在心中一个难解的结，虽然最后解开了，谷子地的心却依然没有一丝轻松。
要说，可能为了片子能审查通过，冯导已经把残酷的现实温情化了，让人在最终，泪水流出后，心中还有一丝畅快。就如同鲁迅小说下，那坟头的花环，给了人一个希望一样。
当兵为什么 [原创 2007-12-28 20:45:03 ] 发表者: 闲闲的云
我理解谷子地，当责任和愧疚成为一个执着的人心上的石头，也就成了他的动力。如果我遇见他，我想问，你为什么要当兵？这个问题，我也想问所有打过仗的老兵。我想了想这个问题，大概有如下几个答案：
1，活不下去，在部队能吃上饭，运气好能混上一官半职。
2，为了解放水深火热的反动派通知下的人民。
3，被抓壮丁。
4，抗日。
如果问题换成“为什么要参加内战？”答案可能就只剩一和二了。一是个人的私利，二是经过包装后的民族大利。可历史从来都是胜利者书写的，正义总是站在力量的同一边使得成者王侯败者寇。谷子地的弟兄们得见天日，追认烈士，那如果谷子地都死了呢？如果尸体一直都没有被挖出来呢？甚至，如果三大战役的结果完全不一样呢？或者换个说法，同样都是人，我就不信国民党的军队里就没有可歌可泣的悲壮故事？难道电影里那一排排顶着炮火往上冲的国军士兵就不英勇？
往大的虚的上讲，历史就是一个“人”字，战争就是一个“利”字。日本人败了，那是侵略。蒙古人占领中原三百年，于是成功的被融入了“中华民族”。岳飞是不是民族英雄，这就是一个典型的屁股决定脑袋的问题，可是这真的重要吗？也许对某些当权者很重要，也许对某部分个体的生命很重要，但是一句“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”不早就说白了道尽了？
有部电视剧一个场景是这样的，一个人在小吃摊上说听说金人就要打到咱北京了，卖小吃的人不以为然，一口京腔的说道，瞧咱这锅汤，从我爷爷的爷爷就开始熬起，一代人往里面加一味料，谁来了不也就是往里面加一味料嘛，咱不一样的做咱的小买卖。
战争是人类最深重的灾难，可是对于当权集团来说，如果在各种情况下打仗的利益收获最丰，那么战争必将发生，比如美国在中东和科索沃，比如苏联在阿富汗，可是人民在战争中失去的是亲人，是生命，于是不需要靠战争来夺取资源就已经生活得不错的民主国家的人民是反战的中坚力量，也是世界和平的希望所在。起码我不会把这种希望寄托于动不动就要把以色列“从地图上抹去”的伊朗身上。可是有限的资源从来都是引起战争的源头，而欧盟应该是整个人类社会未来的主要发展方向。
第二个问题是，如果组织上不追认九连的兄弟们为烈士，你觉得他们死的值吗？你认为中国人民被解放了吗？
我依稀看见一个耄耋老人在村里蹒跚独行，一群小孩追着他戏弄，“看，这个上访了一辈子的老鳏夫真是个怪人。”曾经的解放全人类的壮丽梦想不知会不会在夜深人静的时候自嘲的牵动他的嘴角，而那些和他怀揣同样梦想的弟兄们又在哪里？
小时候我曾看见一个老太太在雪地里滑到，被人扶起来之后嘴里嘟嘟囔囔“要是毛爷爷在就不会出这种事了。”是呵，寄望于神以及“如果”，是我们都常常做的。可是历史没有如果，我们的生活也没有。
那些被战争的洪流裹挟着前进，渺小的如同尘埃的士兵存在的意义又是什么呢？难带是谷子地眯着眼在一排排“无名”墓碑中使劲寻找的，“原来爹妈都给起了的”——姓名？或者是在谷子地们的努力下被追认为烈士？不，“烈士”和“失踪”相差的五百斤小米是追认烈士对于他们家庭的意义，对他们来说，意义只能是想到以后被追认为烈士时心中的宽慰和豪情，只能是炮火中浴血而生的兄弟之情，只能是战友之死而激发的满腔仇恨，只能是为兄弟报仇的熊熊怒火，或者是，让胃部痉挛欲呕的恐惧。
想起了最後那密密麻麻的墓碑
也許這是中國文化的問題，而非導演的問題。也就是說馮小剛一開始製造這個遺憾。
[...] 集结号：刺耳的”等”字 引述 :『看到了烈士墓，看到了战士的敬礼和鸣枪，听到了始终未曾吹响的集结号，但可惜，墓碑上终究还是”九连烈士之墓”，每一个战士作为个体的价值终究还是没有在墓碑上得到体现』 我的更多書籤 @ HEMiDEMi – 黑米共享書籤 相關文章:No Related Posts 看此文者也曾看:無 訂閱本文留言 Trackback本文 [...]