发于《21世纪经济报道》
不知不觉间，无印良品（MUJI）进军中国登陆上海，已有大半年时间了。
无印良品刚进入大陆之时，媒体报道不算少，不过大多数停留在表面，至多涉及到作为一种生活方式的无印良品。记得04年无印良品登陆台湾时，著名男性杂志《GQ》的台湾版是作为好大一件事来报导的，“仔细看无印良品开店的国家，清一色是成熟资本主义社会：日本、英国、法国、香港和新加坡。只有消费精致度够高的地方，人们有能力分辨品质的好坏，追求品牌更在意品质，像无印良品这种繁华盛世的素朴产品，才能获得青睐。如今Muji登陆台湾，某种程度来说也代表我们消费品味的进化。”
《GQ》把无印良品登陆上升到品味的高度并不为过。即使在一直以国际化，消费品味领袖亚洲著称的香港，无印良品也经历过两进两退，到近年第三次登陆才站稳脚跟的惨况。对于无印良品而言，在国人疯狂迷恋LV等Logo文化代言品牌的时代，进军大陆的确是需要莫大勇气的。
无印良品者，无印+良品也。作为一个品牌，其首先强调的就是“无印”的概念——在他的产品上你不但找不到LV这样把Logo当花纹运用的做法，甚至连衣物的商标上你都找不到Muji这个品牌的任何痕迹。这样的De-Logo，无疑是对当代Logo文化的一种反讽。自凡勃伦写就《有限阶级论》之后，炫耀性消费品就作为一个特定的商品类别而为人所关注，相比炫耀金饰有多粗，钻饰有几多克拉，比拼一下所用物品的品牌是否足够大牌无疑是一种显得比较含蓄而且需要一定知识储备的作为——虽然把logo印得满身都是曾经使这种炫耀方式流于“格调”低下，或者“恶俗”，但是LV将Logo与日本历史联系在一起，却反而使这种“恶俗”的炫耀变得有点文化了。
当然，无论品牌如何将Logo文化点缀得有文化，总有尖锐的批判者对此嗤之以鼻。Naomi Klein，这位被《泰晤士报》誉为“可能是三十五岁以下对世界最据影响力的人士”，就写了一本名为《No Logo: No Space, No Choice, No Jobs》的书来表达对此的不满，而此书成为畅销书也说明对Logo文化不屑一顾的大有人在。
如果说Naomi Klein是De-Logo的精神导师，那么无印良品自然是最佳的实践者。在发源地日本，一个对品牌魔力万分着迷，甚至有少女为了买名牌产品不惜援交的国度，无印良品取得了巨大的成功，营业额过千亿日元。而无印良品也不断地将这种De-Logo的浪潮推向东南亚地区。
然而，无印良品的第二个关键字“良品”，已经决定了De-Logo充其量只是Logo大浪中的一个小逆潮。良品，自然是表示无印良品的产品质量上乘。可是当一个品牌需要强调自己的产品质量上乘之时，要么是其本身心虚而此地无银三百两，要么便是目标用户缺乏足够的判断力，而不得不由品牌完成这个教导的工作。无印良品，应该属于后者。
Logo文化的兴起，从社会学而言是一种炫耀行为的产物；但是从经济学而言，则是降低消费者搜寻商品的成本——当我们相信某品牌商品总是好的时，就无需懂得判断产品的好坏，而可以将判断托付给品牌的口碑。在这一点上，无印良品这个De-Logo的品牌和其他有Logo的品牌并没有太大的区别。
如果无印良品的顾客真正懂得分别产品的质量好坏，那么显然他们当知道“良品”不仅无印独有。如果他们无法摆脱“无印良品”这根拐棍，那么无印良品的De-Logo不过是另外一种另类的Logo而已。
Tag:时尚
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[...] 无印良品相信大家都了解，走的是极其简约的风格，用色大体也就是黑、白、灰、淡黄几种。而Francfranc就不同了，简直可以说是无印良品的另一个极端，虽然产品设计线条上也是极其简约，但是用色却是怎么明艳怎么用。所以，逛无印良品专卖店和Francfranc专卖店，完全是两种不同的感觉——前者宁静，而后者则是相当跃动。所以，有朋友来香港，路过又一城或者铜锣湾，都会建议他们去逛逛Francfranc的专卖店——尤其是又一城的那家，还会告诉他们《恋上我的床》中阿Sa和刘青云有一段夜宿商场的戏就是在这里拍的。 [...]